身份背景：

阿弟，男，今年89岁，那曲市安多县扎仁镇纳色社区2组居民。民主改革前，阿弟与母亲相依为命，在各农奴主家当“朗生”（奴隶）。吃不饱穿不暖，经常遭毒打。后来，阿弟带着母亲一路乞讨，流浪至买玛部落（今扎仁镇一带），靠打猎为生，常常食不果腹。

民主改革后，阿弟带领家人勤劳致富，现有5名子女，家境殷实。自1982年入党以来，阿弟把“为人民服务”当作自己的信仰，如今更成为传承近40年的家训，一家人亲力亲为帮扶贫困户，“先富带动后富”在他们家体现得淋漓尽致。

图为阿弟老人（中）和家人的合影。

冰雪消融，初春的羌塘草原透着新生的气息，牛羊在草地上觅食奔跑，在蓝天白云艳阳下，好不惬意。

草场上，一户牧家大院在视野中越来越清晰，记者一行来到了89岁的阿弟老人家，院子里停放的两辆轿车、一辆大卡车和一辆小货车足以显示，这个家庭的富裕。

走进屋里，桌上摆满了拉拉、糖果、饮料、风干牦牛肉、水果等各种食物。在一杯杯热气腾腾的酥油茶中，记者与阿弟老人“回到”民主改革前的那段岁月。

阿弟11岁时就开始给农奴主放牧，挨饿挨打是常事。“有一次、绵羊被狼叼走了，农奴主得知少了一只羊，什么都没问，对我就是一顿毒打，还扣除了我的粮食，我怎么解释都没用，越说话被打得越狠，所有的委屈只能往肚子里咽。”回忆起当年的苦日子，老人满是悲愤，“那时的饭，吃的和狗一样。”

“赶牲畜回栏晚了要挨打，牲畜数量少了要挨打，牛羊自然死亡要挨打……”阿弟说着说着，揭下帽子，指着额头右侧岁月也盖不住的伤疤说：“这是农奴主拿牛骨头打的，这是拿石头砸的……”。

“那时候不仅有牛羊马税、牛羊毛税、盐税、酥油税等12个税种，还有18项惩罚条例压榨、控制着我们，包括割耳朵、挖眼睛、活剥人皮、斩手脚……他们不仅用这些酷刑来惩罚不听他们话的农奴，还逼着我们去看那些被挖掉的眼睛和被砍掉的手脚，我们都很害怕，谁也不敢不听话，只能默默忍受着这种苦难的生活。”阿弟满脸怒色，说到激动处，他还站起来演示受罚农奴的遭遇。

共产党来了，再漫长的黑夜也终将迎来黎明，民主改革开启了阿弟的新生活。

“在吃、穿、住和人身权利方面，民主改革前后根本无法对比，真的是有了翻天覆地的变化。”说起民主改革后逐渐富裕的生活，阿弟的表情也逐渐柔和起来。

人民公社时期，生产队按劳分配。“我每天都干劲十足，还当上了生产队队长。没有了剥削，人人都是平等的，没有了限制，人身都是自由的。”

共产党的恩泽指引着阿弟前进的方向，“共产党说到做到，党的政策全都落到了实处，从人民中来，到人民中去，实实在在为人民服务。每一个共产党员都是我们的榜样，而我也想加入到这支优秀的队伍中。”1982年，阿弟正式成为一名共产党员。

“为人民服务”，阿弟汉语说得不好，但说得最标准的就是这句话。

阿弟告诉我们，当时扎仁镇为扎仁区，下设9个乡，缺技术、缺文化，制约着当地的发展。阿弟作为扎仁区唯一掌握铁匠技术的人，亲自培训了来自各乡的学徒，教会他们如何制作炉子、烟囱等。

“能为别人服务是我的骄傲。”阿弟不仅严格要求自己，而且还教育自己的孩子也要以党员的标准严格要求自己。“我们家出了3名大学生，其中一名是国家干部，大儿子红英也入了党，现在也是致富带头人。”说起这些，阿弟显得很自豪。

“父亲给我们起了很好的带头作用。对待每件事情，他总是先严格要求自己，亲身示范。他总是用《毛主席语录》教导我们，我记得最牢的四个字是‘自力更生’。”红英不时给阿弟掺着热茶，对父亲的尊重流露在一举一动的细节中。

阿弟“为人民服务”的精神成了全家践行的宗旨。

“我们已经富裕了，要带动更多的人富起来，这是父亲经常给我们说的。”在国家政策扶持下，红英开办了汽车修理厂，有着不错的收入，现在结对帮扶两户贫困户。

“他们一家真的帮我们镇里作了很大贡献，只要谈及扶贫，他们总是最先响应，甚至其他村的贫困问题，他们也尽心帮忙。”扎仁镇纳色社区第一书记多吉的话语中满是钦佩，“有一次，我们召集社区的人自愿筹钱，帮助解决贫困户的生活困难，红英听到这个消息，直接拿着3000元现金送到我们办公点。”

相比多吉的感慨，阿弟却觉得这些都是身为一名党员应该做的事情，“我们家现在有118头牛、60只羊，还有汽车修理厂，5个孩子里外张罗着，生活不愁吃穿。如今的幸福生活都是共产党带给我们的，而我们的责任就是要让更多的人感受到党的恩情。”（记者 万靖 王晓莉 谢伟 张宇 ）